辙启：令子承务见访，蒙示手书，以先公神道碑未立，猥以见属。辙与亡兄子瞻，俱出先公门下。亡兄平昔已许撰述，不幸奄至大故，此志不申，则辙今日不当复以鄙陋不足以发明先公事业为辞矣。但有一事，自患难以来，八九年间，驽怯畏避，未尝秉笔为文，众所共悉。又自北归，衰病日侵，须发变白，志意消缩，非复曩日之比。斯文一时大手笔也，虽复勉强为之，深恐失前忘后，不能成文，重以获罪，奈何奈何！若叔弼不以朝夕见迫，许迁延三数年间，如其病疾少差，幸未至死，则不复辞矣。然恐孝爱恳切，急于表见当世，难以岁月俟耳。不能如教，悚息悚息。

昔司马谈为太史，其子迁继之，而司马氏书行于世。司徒掾班彪著《汉史》，不成，其子固继之，而《前汉书》行于世。中垒校尉刘向博物洽闻，善文章，其子歆继之，而向、歆父子之书亦传而不朽。自汉魏以来，父子之文显者多矣。至于名天下而传后世，则未有如三家之盛也。本朝庐陵欧阳文忠公起于天圣、明道之间，主天下文章之盟者三十年。当时言文章者至欧阳文忠公然后以为极而不可加，谓之文师。而位居三府，身辅三朝，有大功于社稷。而其子叔弼甫复以文学登第，能世其家。为人广览强记，博通经籍史氏、诸子百家之言。文忠公之文须人代者，多出叔弼甫之手。而东坡苏子瞻在翰林，亦多以内表章属叔弼甫代之，人莫能辨。尝称曰：「文不可以不学古而后为也，要能以古人语而道己意，则可与言文矣」。文忠公薨后，叔弼甫代为遗表。神宗皇帝见而爱之，意文忠公自作其表。传于天下，天下之人亦以为文忠公自作也。使在金马玉堂应制代言为词臣，当复有文章行天下，庶几谈、迁、彪、固、向、歆三家之盛。而老死不能用，以一朝请大夫终于颍上。然叔弼甫在，则文忠公之遗风犹有存者；叔弼甫亡，则文忠公之遗风益远焉。今叔弼甫亡矣，是可哀已，是可恨已。叔弼甫字也，名棐。其先庐陵永丰人也，初以文忠公荫守秘书省正字。年十二三，文忠公意已贤之，尝著《鸣蝉赋》，叔弼甫犹侍不去。文忠公曰：「儿异时必能为吾此赋矣」。因书以遗之。及稍长，文忠公益器其为人，尝书以教叔弼甫曰：「孺子记之，藏精于晦则明，养神以静则安。晦所以蓄用，静所以应物。善蓄者不竭，善应者无穷。虽学则可至，然性近者得之易也。孺子记之」。及举进士，中乙科。文忠公在位而老，叔弼甫不言出仕，文忠公强之。及调陈州节度推官，亦竟不之任也。及文忠公薨，终丧，始以大理寺丞为审官东院主簿，入官制局为检详官，同知大宗正丞事。三迁为朝奉郎、守太常博士、尚书主客员外郎，改考功，摄领吏部侍郎左选。是时九品以上注籍左选者数千员，法年二十即仕于州县为吏，谓之入仕。议者曰：「此官所以冗者欤」？乃建言：「故事，年二十五岁乃试于铨，守选三年然后入仕。今官冗，请复二十五岁守选之法。且使进士特奏名者减其举数以示恩，亟与之官而不使仕，则左选清矣」。叔弼甫曰：「嘻，非朝廷所以议冗官之意也」。乃著议曰：「左选之冗，士人之病尔。朝廷悯而议之，欲利之尔。今加五年使守选，是反害之也。所谓特奏名者非他，儒生而老于场屋无成者也。悯其无成而老，故与微官，使之沾禄而后归。今亟与之而不使仕，所谓官者，乃虚名尔，岂为恩哉？是终穷也」。议者之言遂格。哲宗即位，为秘书省著作郎、充修实录检讨。叔弼甫曰：「古虽不讳嫌名，而今日为官称，则不可以不讳也」。乃辞不就职，而更为集贤校理、判登闻鼓院，后入省为职方、礼部二员外郎。会诏议南北郊祭，或曰分祭礼也，或曰合祭礼也。而主合祭者方用事，诸儒多折而从之。叔弼甫独曰：「分祭、合祭，《唐志》有之矣，吾先君子之所论也。吾虽欲合议者而排分祭，如违先志何！如异礼经何」！及议皇太妃典礼，哲宗皇帝诏使为差降，谓于太皇太后之礼为差降也。而议者以谓诏语所及之事则为差降，诏语所不及之事则不为差降，大略于母后之礼无差降矣。叔弼甫曰：「太皇太后与皇太妃位号不同，礼亦异数。差降之诏，何可违也」？议者犹持不决。叔弼甫曰：「上诏所谓差降者，请物物而为差降也，岂有及不及之事哉」？议者不能胜叔弼甫之说，遂如诏。会章公子厚入相，叔弼甫数请外，乃以朝散郎、秘阁校理知襄州。有魏泰者，曾公子宣卫国夫人之兄也。居襄二十年，倚子宣之重以传食于汉南，虽为布衣，州郡以倅贰之礼接之，犹慊不怿。多规占公私田园，强市买与民争利，前后无复谁何者。于是以州门之东偏楼店官废址为天荒而请之，上下弥缝为成书，然后示叔弼甫。叔弼甫曰：「孰谓州门之东偏而有天荒可请乎」？却之。州官上下更谓叔弼甫曰：「泰横于汉南日久，未易裁也。彼请地而迟与之且不可，况终却之乎」？叔弼甫曰：「天荒地野，泰请之州门之左。以门左之地为天荒售人，非政也。惮泰而诬天荒之令，非法也」。泰闻之怒，诉于转运司，下其诉于州。叔弼甫终持不与，泰由是诉叔弼甫于子宣矣。襄罢，以朝请郎知潞州。潞罢，乃禠所帖校理，还吏选，继降官二等。元符三年，始复以朝散郎还朝，为尚书吏部郎中，迁右司郎中。请外，遂以朝奉大夫、直秘阁知蔡州。蔡地薄赋重，而转运司为覆折之令以多取于民，民不堪命。会有手诏申敕科折之令，禁其覆折。而官吏惮转运司，不敢以诏旨从事，请于叔弼甫。叔弼甫曰：「诏旨如是，亟行而已矣，何请为」！众曰：「覆折虽非令，而转运司赖以为经费，所从来矣。罢之，则将以他事中伤州郡，不可为也」。叔弼甫曰：「州郡之于民，诏令苟有未便，犹将请之。今天子德意深厚，知覆折之病民，手诏止之。而惮转运司不行，仍覆折以病民，获罪于朝廷，州郡岂可为也」？遂行如诏，民持覆折之输至州而还者半道矣。呜呼！文忠公以道德文章为三朝天子之辅，学士大夫皆师尊之。出文忠之门者，得其片言只辞见于文字为称道，已足自负而名天下。况于叔弼甫者，亲为其子，又文忠公之所贤。父子之间，非他人亲炙之所可及，而竟不得以文章少自见于世！故余纪次叔弼甫在吏部考功、礼部时议、襄、蔡二州政事，以见叔弼甫终不得以文章用而暴于人者，乃议论与吏事尔。然非好学守道，识大体而又有仁民爱物之心，则其议论与行事，孰能尔也？叔弼甫常著《尧历》三卷、《合朔图》一卷、《历代年表》十卷、《三十国年纪》七卷《、九朝史略》三卷、《食货策》五卷、《集古总目》二十卷、《襄录》二卷。叔弼甫亡后，其家集所自为之文亦二十卷。盖虽不表见于当世，而犹足以遗后人也。叔弼自去蔡后，系元祐籍，复镌职降官，守以宫庙，居颍州里第，间游吴中。俄出籍，乃以两恩当任子孙者力请于朝三四，以官其兄子之子，曰：「先公之长曾孙不可以无官，吾子之子无官可也」。政和三年卒于颍州，年六十七。一子曰愿，宣义郎。三孙，其二官，一无官。

赞曰：欧阳氏出于伯禹之后，为越王句践，句践之裔孙多受封于楚，有封于乌程欧阳亭者，遂为欧阳氏。汉有博士和伯以治《尚书》显名，世谓之欧阳尚书。而率更令询事唐太宗亦显名于世。至文忠公遂大显，为本朝宗臣。生四子，叔弼甫其第三子也。虽不用于世，亦为显人。余自治平以来，从叔弼甫游如兄弟。今同游者丧亡殆尽，惟余尚存。故勉为叔弼甫作传，纪其大节云。

右，臣近闻大臣尝荐考功员外郎欧阳棐，谓有史才，朝廷过听，遂用为著作郎。中外喧传，皆谓大臣不当轻进奸慝，误陛下知人之明，累公朝责实之政。臣忝在言路，义当论列，不避委曲，上烦圣听。按棐凭藉阀阅，素无声问，才既暗陋，性复回邪，造请权门，不惮寒暑，与程颐、毕仲游、孙朴、杨国宝辈，交结执政子弟，参预密论，号为死党，缙绅之所共疾，清议之所不齿，岂可叨窃误恩，列职太史？昔刘知几之论，以才、学、识为史官之三长，今棐谄佞浅薄，背公成朋，虽有口耳之学，亦何足取？臣窃谓朝廷不至乏材如此之甚，伏望圣慈因其辞免，追还新命，非惟少抑奔竞之风，庶亦渐消朋党之弊。

〔贴黄〕勘会著作郎之任，典领国史，清切严重，非他官之比，自来由此，遂为两制，岂容小人辄尔冒处？伏望别加遴选。

右，臣近尝奏论欧阳棐朋党邪佞，不当尘玷太史，伏蒙陛下特徇公议，已令追寝，缙绅传诵莫不相庆。如闻近日复授集贤校理，前后反覆，臣窃疑之。恭惟祖宗以来，尤重馆职之选，盖将养育成就天下之才，以备朝廷缓急不次之用，惟是行义著显，问学高明，卓然有闻于时，尚犹召试而命。尔后或诏执政，俾荐所知，数十年间，才三四举，何尝辄以名器私假匪人？如棐亡状，已具前奏，既不可当著作之任，岂宜复充馆阁之选？不试而授，尤非常典。臣恐奸邪浸盛，蠹害日深，与其悔于已然，不若止于未兆。伏望圣慈念君子小人消长之渐，系朝廷治乱盛衰之机，罢棐馆职，以慰正人之望。

右，臣近以欧阳棐既罢著作，复除集贤校理，不试而授，尤非常典，再具论奏，乞行追寝，今已累日，未闻指挥。按棐问学未优，趣向浅近，考功之政，暗滞亡状，特以阴邪附会，取悦权贵，是以造为虚誉，名过其实。执政大臣姑欲成棐，而不论人材之如何，公议之可否，废祖宗之典故，而与台谏立敌。此乃衰世之弊风，恐非圣朝之美事。伏望陛下特垂省察，检会臣前奏事理，罢棐馆职，以抑朋党侥倖之弊。

右，臣近为欧阳棐除集贤校理不当，臣已两具论奏，皆为执政沮抑，莫肯依公施行，须至再沥恳诚，上渎圣览。臣闻祖宗设馆职之选，所以收天下之贤才，而长育成就，以待不次之用，自来必求文学行谊卓然有闻于时者，然后以朝廷之旨召试而命之。仁祖中年，始诏执政各举所知。英宗绍统，亦遵故事，未尝不加较试，遂授职名。惟是台省之官，缙绅宿望，或累持使节，或移镇大藩，欲示优恩，方令贴职。今棐猥以庸才，徒藉阀阅，阴邪朋党，交结执政子弟，因缘附会，造为虚名，遂致吕公著荐充史官，孙觉举以自代；而执政止为二人称奖，共力主张，不议人才之不堪，公议之未厌，苟徇权贵之意，轻废祖宗之法。臣诚愚直，私窃惜之。况陛下平日用人或有未允，台谏论列，不惮追改，岂有缘大臣之缪举，而不恤众人之公言，才罢著作，复除校理？窃弄朝廷之威福，蒙蔽陛下之聪明，臣若不言，则为负国。伏望圣慈察臣志在徇公，深疾朋比，特除中旨，罢棐馆职，振人主之威令，破执政之私谋，非独贱臣免废职之讥，亦使小人无幸进之渐。

〔贴黄〕欧阳棐自来与程颐、毕仲游、杨国宝、孙朴交结执政吕公著、范纯仁子弟，缙绅之间号为五鬼。又与王存系正亲家，附会权势，不畏公议。今来执政顾惜人情，不肯行臣之言。伏望圣慈，只作中旨，罢棐馆职。所贵大臣见陛下耳目寖广，周知外议，除授之际，稍有畏戢。

右，臣近为欧阳棐除集贤校理不当，臣已三具论奏，未睹施行，虽屡渎天聪，难逃罪戾，而不协公论，终决是非，辄复开陈，敢冀采纳。按棐奸邪庸陋，亡他行能，资藉家声，傍倚权势，以猎取虚誉，大过其实。昨在考功，殊不事事，升降予夺，多执偏见。士人被枉，凡有申诉，棐必迁怒，曲生诘难，行移会问，动经岁月。孤寒贫窭之人困于留滞，往往破坏资考，苟求出都，嗟怨之声，播在群听。方朝廷综核名实，宜在降黜。遽闻迁陟，俾长著作，台谏交攻，仅得追寝，曾不旋踵，直除校理，进退无义，臣窃惑焉。若谓棐之文行政事足以厌服士论邪，则不当罢著作之命矣。惟其人材亡状，如言者所奏，是以收还新恩，用慰公议，不识何名，复授馆职？前日之罢是，则今日之授非也；今日之授是，则前日之罢非也。陛下以此观之，则是非可否之论决矣。或者又谓大臣尝有论荐，重违其意，遂贴职名。审如此言，尤为不可。昔申屠刚以谓王者承天顺地，典爵主刑，不敢以天官私其宗，不敢以天罚轻其亲。人主犹不得以私之，而况大臣乎？伏望陛下谨守祖宗之典章，慎重朝廷之名器，稍收威福之柄，杜塞侥倖之门，检会臣累奏事理，罢棐馆职，示天下以至公之道，不胜幸甚。